保利中央公馆:南北朝石刻佛像,千年佛光冠绝于世

12月2日-10日，将在益阳首展的圆明园国宝，暨南北朝珍稀佛像展未展先热，成为街谈巷议的热门话题。圆明园兽首一直以来备受国人关注，一举一动都牵扯亿万国人的神经。其实将一同展出的南北朝珍稀佛像，同样属于国家一级文物，具有非常高的价值。因千百年来的风雨兵燹，特别是以“三武灭佛”为代表的，历史上的多次“毁佛”，使散布在各地的石窟佛像多有损坏。

然而，保利艺术博物馆收藏的这批石刻佛像，大都十分完整，有的甚至未见任何残损，被视为奇迹。

三武灭佛  石像多毁     

佛教最兴盛的时候是在南北朝以后，许多代帝王及贵族们皆推崇佛教，全国寺庙林立，僧尼数百万。然而盛极必反，佛教的发展，给寺庙和僧人带来巨大的经济利益，这造成了社会财富向佛寺的极大集中，在人力资源匮乏的古代，这一现象对社会经济和军事造成的影响更加明显。

寺院经济力量的过分发展，终于引起了世俗统治阶级的强烈不满，这期间，北魏太武帝和北周武帝曾分别在公元446年和公元574年两次下令“灭佛”，到唐代时，唐武宗也曾下令“灭佛”。历史上将北魏太武帝、北周武帝、唐武宗下诏禁佛运动，称为“三武灭佛”。

三武一宗的教难，虽然使得佛教几经摧残而致衰微不振，但佛教自东汉末年传入以后，思想已深植社会民心，因此，在遭受重重打击之后，却始终屹立不倒，并很快地复兴佛法。

保利所存  世所罕见     

因千百年来的风雨兵燹，特别是以“三武灭佛”为代表的历史上的多次“毁佛”，使散布在各地的石窟佛像多有损坏，那些原本供奉在寺庙及殿堂内的单体石佛像更罕见完整者，特别是单体造像完整者为数极少。

然而，南北朝至唐代却是中国佛教艺术的先进期。在此期间，佛教造像艺术蒸蒸日上。北朝晚期，山东青州地区是中国佛教雕刻艺术的一大中心，而且艺术水平位居当时全国前列。

关于青州北朝佛教造像的收藏与研究，在海内外却一直是热点。保利艺术博物馆收藏的佛教造像，很大一部分来自山东青州，属于这一时期的先进之作。其中，既有背屏式三尊造像和带背光佛立像，也有单体佛立像及单体菩萨立像，更有罕见的半跏思惟菩萨像，类别颇为齐全。它们的时代跨越北魏、东魏、北齐及隋代，涵盖了整个青州佛教雕塑艺术的颠峰期。它们大都十分完整，有的甚至未见任何残损，有的表面贴金彩绘仍大部分保存下来，这些都被视为奇迹。

圆明园国宝暨南北朝珍稀佛像展

将展出佛像（部分）

贴金彩绘，佛三尊造像，通高82公分，佛高50公分，石灰石质。北魏（公元386-534年）

这尊背屏式造像，正面雕一佛二菩萨像。因其时代早，佛的面容较多保留了异域的特点，双目细长直达鬓角，更具特色。通体雕刻十分精细，尤其是佛和菩萨的表情刻画生动，细致入微，为同时期佛造像中的佳作。同样难得的是，造像本身保存基本完好，佛的面部及身体裸露部分的贴金仍有部分遗存，这在已知陕西地区北朝石刻佛像中极为罕见。

贴金彩绘，菩萨立像，通高122公分，菩萨高98公分，石灰石质。北齐至隋（公元550-618年）

历经以“三武灭佛”为代表的多次“法难”，已使隋代以前的单体石刻菩萨像多遭损毁，完整保存至今的寥寥无几，这尊圆雕菩萨立像是得以完整保存的其中之一。像上贴金彩绘亦大部分保留，更令人称奇。

贴金彩绘，佛立像，通高118公分，佛高97公分，石灰石质。北齐（公元550-577年）

在政治高压之下，加之时间的仓促，即使最虔诚的佛教徒，也难以将所有的佛教法物都保存下来。1996年山东青州龙兴寺窖藏所出佛像数以百计，但全无佛像底座。也有例外，就是这尊保利艺术博物馆所藏的贴金彩绘佛立像。它通体不见一丝残损，脚下所踏莲座完好如初，让我们得以完整地了解到北朝时期人们在庙堂内供奉佛像的情景。